孔子后裔为什么迁到衢州?浙江的儒商为什么那么多？
这两个事情之间其实是有很深关系的
“真的很灵验！我们村过去出过9个秀才，是远近闻名的秀才村，后来又出过9个博士，现在大家都叫博士村。每个有出息的孩子都是受孔圣人庇佑的。”本月初的一个周日，在去衢州的中巴上，村民毛兆敏双手把一个塑料袋紧紧捂在胸前。里面拜祭的物品，毛兆敏说，是不能轻易放在地上的。
毛兆敏如此虔诚，是因为去孔庙为上高三的儿子毛辉许愿。但凡家里有考生，都要去孔庙（位于衢州新桥街，是全国仅有的两座孔氏家庙中的一座，另一座在山东曲阜），这是江山县棠坂村的规矩。
这个村子还有一条所有村民都能背的祖训：发愤忘餐求学，勤俭朴实治家，严己厚人立身，光明磊落做人，清正廉洁奉公，赤胆忠心为国。
“其实说的就是孔子的修身、齐家、治国、平天下。”毛辉说。
在棠坂村，处处都能看到孔学的影子。一千年以后尚且如此，南宗孔学对江南的影响可见一斑。而南宗影响的不仅仅是当地的治学、教育，大家可能想不到，孔学对江南商帮的发展有着至关重要的影响。
崔铭先，在衢州孔庙管委会研究南宗对江南经济文化的影响。他说，孔氏南迁使得儒家文化发生了重大转折和推进，它仍以“仁”为核心，但它从关心上层建筑转而关心经济基础；它仍以统治为出发点，但它已从“治民”安邦转而为“富民”安国。这种转变不仅加快了南方思想文化发展的进程，而且催生经济的发展，迸发出更加强大和更为恢弘的生命力，它的影响至今存在。
看历史
孔子后裔为什么迁往衢州
据衢州市志记载，北宋建炎三年，也就是公元1129年，宋高宗建都临安，孔子48世宗子、衍圣公孔端友随驾南下。
因衢州暂无战事侵扰，相对安宁，且四省通衢，为水路陆路交通枢纽，还有“山中才一日，世上已千年”的烂柯山围棋仙地传说，让孔氏流连。
孔端友就此安家衢州，繁衍生息，并继续行使“衍圣公”职权。
从此，衢州成为孔子后裔的第二故乡———东南阙里。
南北两宗有什么区别
“不管是南宗也好，北宗也罢，从根本上来说，儒学的核心都是相同的，南北宗只有地理上的分别，没有学理上的区别。”衢州学院（筹）院长助理叶碧觉得，南、北宗之间根本的区别，在于北宗是贵族化的，而南宗则更加平民化。
南宗走向平民化的关键事件，是发生于元19年（公元1182年）的孔洙让爵事件。
那年，元世祖下诏，让孔子第53世宗子孔洙回到山东曲阜去。孔洙考虑再三，以祖宗的庙和墓地都在衢州为理由，拒回山东，并将衍圣公的爵位让给了曲阜的族弟孔治。
这一让就让了224年，一直到明朝弘治18年，当时的衢州知府沈杰向皇帝上疏，说衢州孔子圣庙，在孔洙让爵位后，衣冠礼仪都跟庶民一样，请皇帝恢复孔子后代的官位。第二年，南宗又一次得到爵位。
叶碧认为，这失去爵位的224年，反而使得南宗开始走向社会，并以衢州为中心，在江南诸省传播儒学。其中在教育上体现得最为明显。仅元朝就有孔氏后裔22人出任学官，7人专任或兼任书院院长。对于这一点，崔铭先是这样解释的，“在有爵位的时候，孔氏后人是吃穿不愁的，失去了爵位，就不得不出来教书或者做学官谋生了。”
叶碧则表示，曲阜的孔庙在很大程度上是贵族化的，是历代帝王祭拜的场所。而南宗的孔庙更多的是民祭，这就使儒文化在江南得到了更宽泛的传播。
谈影响
儒学最大的影响在教育
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”
孔府家庙后花园的书斋中，每逢周末便是一片朗朗书声。据介绍，孔氏南宗家庙读经班成立已经一年多了，以当地学校三、四年级的小学生为主，读经内容包括《论语》《大学》等。针对学生年龄小、理解能力偏弱的特点一般只要求读诵，不具体解释其中意思。
“这就像存钱到银行，我先把东西存在这些孩子脑子里，以后等他们长大了，就可以从里面取。”孔庙当家人、孔子第75世嫡长孙孔祥楷说。
北宋时，衢州只有5家书院；南宋时一下子增设12所。南宋至元，曾推选历代名儒共29位，并为他们立传。这29位名儒中，有20位出生于衢州周围300公里半径之内。其中大儒朱熹和吕祖谦的家乡婺源和金华就一南一北紧贴衢州。
“虽然在学术上缺乏过硬的证据，但在南宋后很长一段时间里，只有衢州周围300公里的范围内涌现出了众多学派，这种现象无法仅仅用偶然出现来形容。”衢州学院（筹）中文系主任贵志浩说。
南宗对江南最大的影响正是体现在教育上：古时如此，现在亦如是。
崇儒好学是衢州的传统。2004年，衢州各级各类教育协调发展，与全省同步基本普及了十五年教育。2004年4月29日，龙游县正式被命名为“浙江省教育强县”，在全省25个经济欠发达县（市、区）中，第一个迈入了教育强县的行列。
浙江人这么会做生意，也跟这有关
崔铭先分析，孔氏南迁带来的儒家文化，不仅加快了南方思想文化发展的过程，而且催生了经济的发展。
南宋永嘉学派的代表人物叶适对儒家文化的发展，被后人看成温州经济发展的理论基础。
叶适当时反对以朱熹为代表的空谈义理，提出了“王霸兼行，义利并重”的新儒学思想。它仍以统治为出发点，但它从“治民”安邦转而为“富国”安邦。
崔铭先说，当时的衢州既是交通枢纽又是文化中心，许多大学问家经过衢州都会拜祭孔庙，这就给学术上的碰撞提供了机会。目前虽然还没有过硬证据，但十大商帮中有五个商帮是在衢州300公里半径之内，而这些商帮经营中所体现出来的特征和准则，完全合乎“义利并重”的儒家思想规范。
在宁波庄市镇，曾经出过叶澄衷、包玉刚、邵逸夫、包从兴、赵安中等数十位大商人，这些大商人在成功之后很凑巧地相继作出了同样的选择，投资教育。先是包玉刚率先捐资创办宁波大学；而后邵逸夫连续多年每年以数亿元捐赠教育事业；王宽诚出资1亿美元成立教育基金会。
崔铭先说，儒家传统的尊师重教和我们今天创导的科教兴国一脉相承。
孔子诞辰2557周年
看了这些名词解释 再看文章也不迟
■衍圣公 孔子嫡裔孙有世袭的爵位，自北宋崇宁三年(1104年)以后的封爵是“衍圣公”，其职责为管理孔子的祀事及孔氏的族务。
■东南阙里 龙游人说家为“阙里”，这个词语源远流长，几千年前山东人说家也叫“阙里”，当曲阜孔氏嫡裔把家从山东迁到衢州时，就把衢州称为“东南阙里”。
■永嘉学派 是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的一个儒家学派。当时，永嘉地区出现了富工、富商及经营工商业的地主，永嘉学派就是代表这些新兴阶层利益的思想家。他们纷纷著书立说，要求抵御外侮，维持社会安定，主张减轻捐税，恢复工农业生产，强调买卖自由，尊重富人，提倡实事和功利。
